Colecciones

Obras de la colección

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  San Juan de la Cruz

  Antonio Oteiza representa a san Juan de la Cruz desde la austeridad y el recogimiento. La figura, elevada y silenciosa, prescinde de todo elemento narrativo para concentrarse en una presencia interior: la de un hombre definido más por la contemplación que por sus rasgos físicos.
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  San Juan Bautista

  Antonio Oteiza presenta a san Juan Bautista como una figura de poderosa verticalidad, severa y esencial. El santo aparece despojado de cualquier idealización académica: su presencia nace del gesto, de la materia y de una energía interior que parece impulsarlo a anunciar aquello que considera irrenunciable.
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  San Ignacio ante la Virgen de Arantzazu

  San Ignacio permanece ante la Virgen de Arantzazu en una escena construida desde la distancia, el silencio y la contemplación. Antonio Oteiza convierte el encuentro espiritual en una tensión entre dos presencias: la figura humana, contenida y oscura, y la aparición monumental que se alza frente a ella.
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  San Juan de Dios

  San Juan de Dios permanece junto a un hombre que busca apoyo. Antonio Oteiza no representa la caridad como un gesto grandilocuente, sino como cercanía: dos cuerpos que se aproximan hasta formar una presencia común, sostenida por la confianza, el cuidado y la dignidad.
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  San Sebastián

  Antonio Oteiza representa a san Sebastián desde la vulnerabilidad, no desde el heroísmo. El cuerpo aparece expuesto ante un gran madero vertical, sin flechas ni violencia explícita. Bastan la inclinación de la cabeza, la fragilidad de la figura y la tensión entre ambas materias para evocar el martirio.
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  San Cristóbal

  San Cristóbal avanza llevando al Niño Jesús sobre sus hombros. Antonio Oteiza concentra la antigua tradición del santo en una imagen de enorme fuerza: un cuerpo convertido en soporte, una carga que transforma a quien la lleva y una presencia infantil que, desde lo alto, da sentido a todo el esfuerzo.
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  San Francisco y San Ignacio

  San Francisco de Asís y san Ignacio de Loyola aparecen unidos en un encuentro que nunca ocurrió históricamente, pero que Antonio Oteiza hace posible mediante la escultura. Dos fundadores, dos espiritualidades y un mismo impulso de servicio se reconocen a través de la cercanía, la mirada y el gesto compartido.
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  San Ignacio herido

  Herido e inmovilizado, san Ignacio permanece sentado en un espacio que parece contenerlo y aislarlo del mundo exterior. Antonio Oteiza representa el instante anterior a la transformación: cuando la derrota física obliga al futuro santo a detenerse, mirar hacia dentro y comenzar una vida nueva.
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  San Ignacio en La Madalena

  San Ignacio se eleva en el centro de una comunidad que lo rodea, lo busca y parece reclamar su atención. Antonio Oteiza transforma la escena en una imagen de encuentro: la experiencia espiritual no queda encerrada en el individuo, sino que se abre hacia los demás y adquiere sentido en la escucha, la cercanía y el servicio.
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  Santiago

  Santiago aparece como guía de una humanidad en marcha. A su alrededor se reúnen peregrinos de edades, actitudes y procedencias diversas, unidos por una misma dirección. Antonio Oteiza convierte el relieve en una imagen coral del Camino: una experiencia de búsqueda, encuentro y transformación compartida.
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  San Antonio de Padua

  Antonio Oteiza presenta a san Antonio de Padua como una figura de recogimiento y cercanía. El santo concentra entre sus brazos el núcleo espiritual de la obra, mientras el hábito, la postura y la materia se funden en una única forma vertical. Lejos de la imagen solemne o distante, el relieve propone una santidad que se expresa en la acogida, la ternura contenida y la entrega.
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  San Francisco de Asís

  San Francisco aparece como una presencia vertical, austera y recogida. Antonio Oteiza concentra la expresión de la obra en las manos y en el signo de la cruz que el santo mantiene junto al pecho. Sin episodios narrativos ni gestos solemnes, el relieve presenta una espiritualidad fundada en el despojamiento, la contemplación de Cristo y la entrega de la propia vida.