컬렉션

소장품 작품

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  세례자 성 요한

  안토니오 오테이사는 세례자 요한을 곧게 선 강렬한 존재로, 불필요한 요소를 걷어 낸 본질적인 형상으로 표현한다. 이 성인은 이상화된 인물이 아니다. 그의 존재감은 몸짓과 청동의 물성, 그리고 경고하고 선포해야 한다는 내면의 긴급함에서 나온다.
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  아란차수의 성모 앞에 선 성 이냐시오

  성 이냐시오는 거리와 침묵, 관상으로 이루어진 장면 속에서 아란차수의 성모 앞에 서 있다. 안토니오 오테이사는 이 영적 만남을 두 존재 사이의 긴장으로 바꾸어 표현한다. 한쪽에는 어둡고 절제된 인간의 형상이, 다른 한쪽에는 그 앞에 솟아오른 기념비적이고 성스러운 형상이 놓인다.
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  성 요한 데 디오스

  성 요한 데 디오스는 의지할 곳을 찾는 한 남자의 곁에 서 있다. 안토니오 오테이사는 연민을 과장된 선행이나 영웅적 몸짓으로 표현하지 않는다. 그는 두 사람이 가까이 서는 순간을 통해 돌봄과 신뢰, 인간의 존엄이 어떻게 하나의 공동된 존재감으로 이어지는지를 보여준다.
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  성 세바스티아노

  안토니오 오테이사는 성 세바스티아노를 이상화된 영웅이 아니라 상처받을 수 있는 인간으로 표현한다. 인물은 높은 나무 기둥 앞에 서 있으며, 화살이나 직접적인 폭력의 묘사는 없다. 기울어진 머리, 연약한 실루엣, 그리고 청동과 나무 사이의 긴장만으로도 순교의 의미가 충분히 전달된다.
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  성 크리스토포로스

  성 크리스토포로스는 아기 예수를 어깨에 메고 앞으로 나아간다. 안토니오 오테이사는 잘 알려진 이 성인의 전승을 짐과 사명의 강렬한 이미지로 바꾸어 놓는다. 묵직한 몸은 하나의 지지대가 되고, 그 위에 놓인 작은 아이의 존재가 여정 전체의 의미를 결정한다.
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  성 프란치스코와 성 이냐시오

  아시시의 성 프란치스코와 로욜라의 성 이냐시오는 역사적으로 실제 만난 적이 없지만, 안토니오 오테이사는 이들을 영적으로 설득력 있는 하나의 장면 속에 함께 세운다. 서로 다른 두 창립자와 두 전통은 가까이 선 자세와 시선, 그리고 상대를 향한 몸짓을 통해 공통된 봉사의 소명을 드러낸다.
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  부상당한 성 이냐시오

  부상을 입고 움직일 수 없게 된 성 이냐시오는 자신을 지탱하는 동시에 바깥세상과 단절시키는 공간 안에 머문다. 안토니오 오테이사는 육체적 패배가 내적 전환으로 바뀌기 시작하는 순간을 포착한다. 미래의 창립자는 아직 완전히 변화하지 않았지만, 이전의 삶은 이미 그를 붙잡던 힘을 잃기 시작한다.
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  라 마그달레나의 성 이냐시오

  성 이냐시오는 자신을 둘러싸고 가까이 다가와 그의 관심을 구하는 공동체의 중심에 서 있다. 안토니오 오테이사는 이 장면을 만남의 이미지로 바꾼다. 영적 체험은 한 개인의 내면에만 머무르지 않고 다른 이들에게 열리며, 경청과 가까움, 봉사 안에서 그 의미를 완성한다.
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  성 야고보

  산티아고는 길을 걷는 인류를 이끄는 안내자로 나타난다. 그의 주변에는 나이와 태도, 삶의 배경이 서로 다른 순례자들이 한 방향을 향해 모여 있다. 안토니오 오테이사는 이 부조를 순례길의 집단적 이미지로 바꾼다. 그것은 함께 경험하는 탐색과 만남, 변화의 여정이다.
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  파도바의 성 안토니오

  안토니오 오테이사는 파도바의 성 안토니오를 내적 침묵과 가까움의 인물로 제시한다. 작품의 영적 중심은 성인이 가슴 가까이 품고 있는 존재에 있으며, 수도복과 자세, 재료는 하나의 수직적 형상으로 결합된다. 이 작품에서 성덕은 멀고 엄숙한 모습이 아니라, 환대와 절제된 다정함, 자기 내어줌으로 표현된다.
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  아시시의 성 프란치스코

  성 프란치스코는 수직적이고 절제되며 깊이 내면으로 모인 존재로 나타난다. 안토니오 오테이사는 작품의 표현력을 손과 성인이 가슴 가까이 품고 있는 십자가의 형상에 집중시킨다. 구체적인 일화나 장엄한 몸짓 없이, 이 부조는 비움과 그리스도에 대한 관상, 그리고 자기 삶의 봉헌에 바탕을 둔 영성을 보여준다.